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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：勇敢战胜

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安德居住在一个禁止福音的国家。当我问他如何隐藏自己的信仰时，他说他从未隐藏，而且还经常戴着宣传自己教会的徽章。每当他被捕时，他都会告诉警察，他们也需要耶稣。安德有这样的勇气，是因为他知道上帝与他同在。 当以色列国王派遣一位五十夫长带着五十人，去逮捕先知以利亚时（列王纪下1章9节），以利亚也没有畏缩。他清楚知道上帝与他同在，于是他求上帝从天降火来消灭那些人。国王第二次派遣士兵，以利亚又求火烧灭他们（12节）。于是，国王又再派遣五十人。但这群人已听说前两批士兵的遭遇，带领他们的五十夫长便哀求以利亚，不要伤害士兵们的性命。即使以利亚会怕士兵，但这群士兵绝对更加惧怕以利亚，所以主的使者告诉以利亚，只管放心与他们同去见王（13-15节）。 耶稣并不希望我们祈求从天降火烧灭敌人。当门徒询问是否可以祷告，让大火临到撒马利亚村庄时，耶稣斥责他们（路加福音9章51-55节）。我们虽然生活在不同的时空，但耶稣

灵命日粮：喘不过气

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我家附近有间贩卖居家材料的百货商店，其中一个部门有个很大的绿色按钮。如果你进去没有店员来为你服务，可以按下按钮启动计时器。若在一分钟内没有店员过来，你就能得到该店的购物优待折扣。 在这种情况下，我们当然会乐于成为他们的顾客，享受这种快速的服务。但反过来说，如果是我们需要提供这种服务，那往往会给我们带来一些负面影响。今天，我们有许多人都觉得工作总是匆匆忙忙，工作时间长，还要每天多次查看和回复电邮，加上紧迫的最后期限，更是让人喘不过气来。事实上，这家百货商店实施的这种服务策略，已存在于我们生活的每个层面，营造出一种匆忙的文化氛围。 当上帝要以色列人遵守安息日时，祂补充了一个重要的原因：“你也要记念你在埃及地作过奴仆”（申命记5章15节）。在埃及，法老限时以色列民缴交大量的砖头，以致他们被迫不停地工作（出埃及记5章6-9节）。当他们自由之后，上帝要他们让自己和仆婢每周都休息一天（申命记5章14节

灵命日粮：珍贵的信仰

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有位朋友说：“我喜欢缝纫！”她自小就在祖母的身边长大，疼爱她的祖母经常为她缝制衣裳。她回忆说，每当听到缝纫机发出嘎吱的响声时，她就会兴奋地猜想祖母正为她制作什么新衣。 现在，这位朋友已经长大结婚了，她不但自己会缝纫，而且打算要将这门手艺传给她的女儿。尽管孩子只有五岁，她还是带着孩子去逛布料行，希望能激发女儿的兴趣。 传承手艺,生意或信仰给下一代，是在一些文化中很普遍的事。人们会把从父母那里学到的东西，再传给自己的孩子。保罗在写给提摩太的信中，就特别提到提摩太的外祖母罗以，以及他母亲友妮基真实无伪的信仰。她们很可能在提摩太年幼时，就教导他圣经的真理，使他后来决志接受耶稣成为个人生命的救主（提摩太后书3章15节）。 那么，我们该如何把信仰传承给下一代呢？藉着上帝爱的激励，加上圣灵所赐的能力（1章7节），我们能以基督徒应有的言行举止，与人分享耶稣的福音（2章2节）。除了传授精湛的技艺之外，我

灵命日粮：终获自由

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英国记者约翰 · 麦卡锡（John McCarthy）曾在残酷的黎巴嫩内战中被掳为人质达5年之久。他在获得自由的20年后，才有机会与那位使他获救的谈判专家会面。当他终于见到联合国特使皮科（Giandomenico Picco）时，他只是说：“谢谢你让我重获自由！”一句简单的话，却道尽千言万语。因皮科曾冒着生命危险，在危机四伏的谈判中，为麦卡锡和其他人质争取重获自由的机会。 作为基督徒，我们可以理解这种难能可贵的自由。耶稣在十字架上牺牲生命，好让你我及所有人都能得到真正的自由。如今，身为上帝的儿女，我们能明白使徒保罗大胆的宣告：“基督释放了我们，叫我们得以自由”（加拉太书5章1节）。 约翰福音也提到在基督里的自由：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8章36节） 但这是怎样的自由呢？在耶稣里，我们能经历自由且脱离了罪和罪的辖制，并能脱离罪咎,羞耻,忧虑,撒但的谎言,各种迷信

灵命日粮：内在的问题

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几年前，有只啄木鸟开始啄我家屋外的墙板。我们原以为这不过是房子外面的一桩小事。直到某天，我和儿子爬上阁楼，却惊见一只鸟儿朝我们迎面飞来，这才发现问题比我们想像的更严重：它已经从外面进到里面了。 当耶稣抵达耶路撒冷时，众人希望祂能为大家解决外在的问题，救他们脱离罗马人的欺压。他们疯狂地喊道：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（马太福音21章9节）这是他们引颈期盼的时刻，上帝预备的君王来了。如果上帝选召的救世主预备革新，那祂不是应该从人们正面对的外在问题着手吗？但福音书大多记载耶稣光荣进城后，就将那些剥削穷人的货币兑换商，以及所有做买卖的人赶出圣殿（12-13节）。祂是在做洁净的工作，顺序是从祂的家里面开始，由内而外。 当我们欢迎耶稣为君王时，也是如此。祂来是要做更新归正的工作，而且是先从我们开始。祂要我们先对付内心的罪恶。骑在驴背上的耶稣以君王的姿态出现

灵命日粮：涟漪效应

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加纳北部有间又小又不起眼的圣经学院，学生寥寥无几，但美国宣教士鲍伯 · 海斯（Bob Hayes）却用一生的时间，在这由铁皮屋顶和空心砖搭建的建筑物里，致力栽培学生。尽管学生偶尔会退缩不愿，但鲍伯仍赋予他们领袖的角色，鼓励他们讲道及教导圣经。鲍伯几年前去世了，但加纳各地却涌现了几十间蓬勃发展的教会,学校，以及另外两所圣经学院，而这些都是由那间不起眼的学院毕业生所建立的。 在亚达薛西王统治期间（公元前465-424年），文士以斯拉招聚一群被掳的犹太人返回耶路撒冷，但他发现其中并无利未人（以斯拉记8章15节）。因他需要利未人担任祭司，所以嘱咐首领们为“上帝的殿带使用的人来”（17节），他们就照着去做（18-20节），而以斯拉则带领众人禁食祷告（21节）。 以斯拉这名字的意思是“帮助者”，是优秀的领导者需具备的特性。在以斯拉虔诚祷告的指引下，他和他的跟随者带领耶路撒冷的众人经历了属灵的觉醒（9-