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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：最终局

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她叫柔琳，在我们求学的那段日子里，我暗暗地倾慕她。她性情开朗，灿烂的笑容无人可及。我不太确定她是否察觉我对她的爱慕，但猜想她应该知情。毕业后，大家各奔东西，我便失去了她的消息。 后来，我在某些网络论坛与同届的同学取得联系，才惊闻柔琳已经过世，使我悲痛不已。我真的好想知道这些年她过得怎么样。如今随着年岁渐长，我失去更多的朋友和家人，然而对于这种悲伤的经历，人们大多避而不谈。 至亲离世我们固然悲伤，但使徒保罗谈到盼望，指出死亡并不是人生的终点（哥林多前书15章54-55节），还有更重要的紧接在后，那就是复活。保罗将这样的盼望奠基于基督死而复活的这个事实（12节），并且说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！”（14节）如果我们这些相信基督的人只在今生有盼望，就比所有人更可怜了（19节）。 有一天，我们都会见到那些“在基督里睡了的人”（18节），我们的祖父母,父母,朋友

灵命日粮：指路明光

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那是间温馨但昏暗的餐厅，每张桌子上只有一根小蜡烛。因为没有灯光，用餐者都必须藉着手机的亮光才能看清楚菜单，看到同桌的朋友，以及自己盘中的食物！ 终于，一位顾客悄悄走向一位服务生，问了一个简单的问题：“请问你可以开灯吗？”不久后，天花板的灯亮起，温暖的光芒照亮了整个餐厅，餐厅里响起掌声，并夹杂着笑声,愉悦的交谈声和道谢的声音。我朋友的丈夫关了手机，拿起餐具，对大家说：“要有光，就有了光！现在，我们来用餐吧！” 只不过是有了灯光，就使那个原本昏暗的夜晚，变得欢乐愉悦。那么，知道真光究竟源自何处，岂不更加重要？上帝在第一天创造宇宙时，亲自说出那些令人惊叹的话：“要有光”，随后“就有了光”（创世记1章3节），并且“上帝看光是好的”（4节）。 “光”象征着上帝对我们的大爱，指引我们转向耶稣。耶稣是“世界的光”（约翰福音8章12节），祂会引导我们远离罪的幽暗。当我们行走在祂的光中，就会走在光明的道

灵命日粮：这里好滑！

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多年前，当我刚学滑雪时，我紧跟着儿子乔许滑到了一个看来相当平缓的斜坡。因为我一路只盯着他看，没有注意到他已经转到山上最陡峭的一个山坡滑下去，我跟在他后头，完全失控地猛冲下山坡。想当然，我跌得鼻青脸肿，留下许多伤疤。 诗篇141篇显示了我们很容易失足滑入罪的斜坡。祷告是让我们能对那些斜坡保持警戒的一个方式，就像诗人祷告说：“求祢不叫我的心偏向邪恶”（4节），这可说是完全呼应主祷文中的祈求：“不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者”（马太福音6章13节，新译本）。上帝因着祂的美善，一定会垂听和回应这样的祷告。 在这首诗篇中，我看到忠实的朋友也能帮助我们避免陷入试探。正如诗人说：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪”（诗篇141篇5节）。试探往往让人难以察觉，我们常常没有意识到自己正在犯错，但真正的朋友能客观地指出我们的错误。就像箴言27章6节说：“朋友

灵命日粮：不朽基业

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爱迪生（Thomas Edison）成功发明了第一个电灯泡；沙克（Jonas Salk）研发了有效的小儿麻痺疫苗；贾艾梅（Amy Carmichael）写下了许多传唱至今的敬拜赞美诗。那么你呢？你的生命有何意义？你当如何使自己不虚度人生呢？ 创世记第4章告诉我们，“夏娃就怀孕，生了该隐”，当她第一次抱着该隐时，就说：“藉着耶和华的帮助，我得了一个男儿”（1节，新译本）。在描述这新生儿所带来的惊喜时，夏娃用了这句话表明她倚靠上帝大能的帮助。后来，虽然该隐犯了罪，上帝仍藉着夏娃另一个儿子的后代，让祂的独生爱子降世，让祂的百姓得救赎（约翰福音3章16节）。 生养儿女,为人父母，只是人类为这个世界留下不朽贡献的众多方式之一。或许你的写作,编织或绘画的作品会大放异彩,流传青史；或许对一个处于缺乏属灵环境的人，你能成为他敬虔的榜样；或许你的贡献要等到你离世后，才会以超乎你想像的方式让人得益处，这些

灵命日粮：永不改变

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最近，我和妻子卡莉回到加州的圣塔芭芭拉市去参加大学同学会，那也是35年前我们俩相识,相恋的城市。我们也打算旧地重游，回顾年轻时共度的美好时光。然而，当我们去到当年最爱的墨西哥餐厅时，却发现那里已经变成了一家建材商店，墙上则挂着一块锻铁匾额，以纪念那间餐厅曾经为当地社区服务40年。 我望着那条现今荒凉但仍感熟悉的人行道，想起过去摆满了彩色的餐桌和颜色鲜艳的遮阳伞，不禁感叹：我们的周遭真是发生了好多变化！但在这些改变中，唯有上帝的信实永不改变。大卫敏锐地观察到：“至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花；经风一吹，便归无有，他的原处，也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙”（诗篇103篇15-17节）。大卫也在这篇诗的结尾高声颂扬：“我的心哪，你要称颂耶和华！”（22节） 古代的希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus）曾说：“你绝不可能再次

灵命日粮：围栏之中

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有位同学送给我们一只繁殖犬，那是一只因年老而无法继续生育的纯种柯利牧羊犬。不久后，我们发现这只美丽的牧羊犬先前大部分的时间，都是很可怜地被关在围栏内，以致它只会绕行小小的圈子，不会玩抛接游戏，也不会跑直线。即使是在大院子里面玩，它还是以为自己仍受围栏的约束。 初代教会时期的基督徒以犹太人居多，长久以来都受到摩西律法的约束。虽然律法是好的，也是上帝所颁布的，为要使人知罪，好引导人归向基督（加拉太书3章19-25节）。但他们既领受上帝的恩典，得着基督所赐的自由，就应该活出新生命，不再靠遵行律法而称义。然而，他们却犹豫不决。他们真的得着自由，不再受律法的约束了吗？ 或许，我们也遇到相同的问题。有些人也许是成长于严守规条的教会，受到诸多限制。有些人却是在毫无纪律的家庭中长大，迫切需要订立规则才有安全感。但无论何种情况，我们都应该活出在基督里的自由（加拉太书5章1节）。因为耶稣已释放了我们，叫我们可