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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：敬畏上帝

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恐惧症的定义是对某些事物或情境产生“非理性的恐惧”，就像蜘蛛恐惧症是对蜘蛛产生恐惧（或许有人会争论，这是一个完全合理的恐惧！）。此外，还有气球恐惧症和巧克力恐惧症。这些恐惧症和其他大约四百种恐惧症，都是真实存在且有据可查。如此看来，我们对任何事物都可能感到害怕恐惧。 出埃及记讲述以色列民带着恐惧领受十诫，“众百姓见雷轰,闪电,⋯⋯就都发颤”（20章18节）。摩西安慰他们说：“不要惧怕，因为上帝降临是要试验你们，叫你们时常敬畏祂”（20节）。这句话似乎有些自相矛盾，摩西说“不要惧怕”，又说要“敬畏”。但事实上，希伯来文中的“惧怕”一词，至少包含两个意思：对某件事物感到恐惧,颤栗，或是对上帝肃然起敬。 当我们知道有气球恐惧症和巧克力恐惧症时，可能会觉得很好笑，但其实我们要正视恐惧症，因为我们可能会对任何事物都感到害怕。恐惧会像蜘蛛一样悄悄爬进我们的生活，这世界可能就成为令人恐惧的地方。当我

灵命日粮：多多行善

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奥西奥拉·麦卡蒂（Oseola McCarty）做了70年的洗衣女工，日复一日地用手搓洗,烘干和熨烫衣服，终于在86岁那年可以退休了。多年来，她省吃俭用，把微薄的收入存起来。但她竟然捐赠了15万美元给附近的大学设立奖学金基金，帮助贫困的学生，令她的社区居民感到惊讶。她大方无私地捐赠，激励了数百人纷纷仿效，让基金的金额增加了两倍。 奥西奥拉明白，财富真正的价值不在于为自己谋利，而在于造福他人。使徒保罗敦促提摩太，劝勉那些今世富足的人要“在好事上富足，甘心施舍”（提摩太前书6章18节）。我们每个人都是财富的管家，这些财富可以是金钱或是其他资源。保罗劝诫我们，不要冀望靠不住的钱财，而是要单单倚靠上帝（17节），藉着“甘心施舍，乐意供给人”（18节），将财宝积攒在天上。 从上帝的经济理论来看，自私吝啬只会让人感到空虚；出于爱而给予他人，才能得到满足。不要贪图更多，而是既敬虔又知足，才是真正的财

灵命日粮：敬拜的场所

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在二战期间，英国下议院遭到轰炸，过后首相邱吉尔告诉议会，他们必须按照原设计重建下议院。这座建筑物必须小巧，方便国会议员面对面进行辩论，其结构必须是长方形而不是半圆形，好让他们可以围绕着中心移动。这保留了英国的政党制度，即左派和右派在会议厅内相对而坐，在转换立场之前需要深思熟虑。邱吉尔总结道﹕“人塑造建筑物，建筑物也塑造人。” 上帝似乎也认同这一点。整卷出埃及记有七章（25-31章）详细说明如何建造会幕，另有六章（35-40章）描述以色列人如何完成建造。上帝在乎他们的敬拜。当人们进入院子，就会看到会幕闪闪发光的金钩,柱子，以及色彩缤纷的幔子（26章1,31-37节），使他们发出惊叹。祭坛（27章1-8节）和洗濯盆（30章17-21节）提醒他们罪得赦免的代价。会幕里有灯台（25章31-40节）,陈设饼的桌子（25章23-30节）,香坛（30章1-6节）和约柜（25章10-22节），每一样都

灵命日粮：请使用我

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詹姆斯·莫里斯（James Morris）曾被形容为“一个目不识丁但满怀热忱的平信徒”，然而上帝却使用他带领托普拉迪（Augustus Toplady）决志归向耶稣基督。托普拉迪就是十八世纪的经典圣诗《万古磐石》的作者，他如此描述自己听到莫里斯传讲福音的情景：“真不可思议，……就在一个谷仓里，一小群基督徒聚集的时候，我听到一个连自己的名字都很难拼写的人传讲福音，但我……竟然就这样被带到上帝面前。这当然是主的作为，真是太奇妙了！” 事实上，上帝会透过那些我们认为“不够格”或很普通的人，在不可能的地方行奇妙的事。在哥林多前书1章，保罗提醒信徒，他们不过是一群普通人，“按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多”（26节，和合本修订版）。哥林多的信徒虽然平庸，但上帝的恩典使他们并不缺乏恩赐和才干（参阅7节），上帝会在他们当中并透过他们工作。上帝知道如何让自夸的人羞愧（27-

灵命日粮：新事物

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有三年之久，我朋友苏珊除了日常生活用品外，没有给自己买过任何东西。新冠肺炎疫情造成她的收入锐减，使她必须过简朴的生活。她说：“有一天我在打扫家里时，发觉家里的东西看起来又破旧又褪色。使我不禁开始怀念拥有新事物时，所带来的那种既新鲜又兴奋的感受。如今身边的一切如此陈旧黯淡，让我觉得生活好像没什么值得期待。” 后来，苏珊读了耶利米哀歌，却意想不到地得到了安慰。巴比伦攻占耶路撒冷后，先知耶利米写下耶利米哀歌，描述自己与百姓遭受撕心裂肺的创伤。然而在悲恸绝望中，却蕴藏真实的盼望，那就是上帝的爱。耶利米写道：“祂的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的。”（3章22-23节） 这段经文提醒了苏珊，上帝深切的爱能使她天天突破现况,开启新的篇章。当身处的环境让我们觉得无可期待时，我们可以回想上帝的信实，并期盼祂的供应。我们可以满怀信心地仰望上帝，知道我们的盼望必不落空（24-25节），因为我们所信的是满有慈

灵命日粮：赐自由的上帝

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在美国总统林肯解放黑奴，南军已经投降的两年半之后，德州仍不承认奴隶拥有人身自由。直到1865年6月19日，联邦将军戈登·格兰杰（Gordon Granger）率军进抵德州的加尔维斯顿岛，并要求释放所有被奴役的人。想像一下，当奴隶们身上的锁铐断开，这些被奴役的人们听到获得自由的宣告，是何等震惊和喜悦。 上帝看见受欺压的人，祂最终会宣告受到不公义压迫的人获得自由，现在是这样，摩西的时代也是如此。上帝在焚烧的荆棘丛中向摩西显现，带给他一个急迫的讯息：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了”（出埃及记3章7节）。上帝不仅看见埃及对以色列人的暴行，还制定相应的计划，祂说：“我下来是要救他们……领他们……到美好宽阔流奶与蜜之地”（8节）。上帝要宣告以色列民得自由，而摩西就是祂的代言人。上帝对祂的仆人摩西说：“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（10节） 虽然上帝安排的