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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：我们的拯救者

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一名拯救人员将她的独木舟停在大海中，协助在铁人三项比赛中惊慌失措的游泳选手。她大声地提醒他们：“别抓住船的中央！”因这会使独木舟翻覆。她指示这些疲惫的参赛者游向独木舟的船头或船尾，抓住那里的一个圆环，让她可以执行救援任务。 当来自生活或人们的压力几乎让我们灭顶时，身为基督徒，我们知道自己有一位拯救者。圣经告诉我们：“主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。⋯⋯这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。”（以西结书34章11-12节） 这是先知以西结对被掳的上帝子民所做的保证。由于掌权者漠视并剥削百姓，草菅人命，而且“只知牧养自己，并不牧养[上帝的]羊”（8节）。结果造成人民“在全地上分散，无人去寻，无人去找”（6节）。 然而，主耶和华却说：“我必救我的羊”（10节），祂至今仍然持守祂的应许。 我们该怎么做呢？我们只要紧紧抓住全能的上帝与祂的应许，因祂曾说：“我

灵命日粮：拯救穷乏人

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如果可以选择，你会去瑞士滑雪度假，还是到捷克拯救危难中的孩童？一个普通的德国犹太裔男士尼古拉斯 · 温顿（Nicholas Winton），却放弃滑雪度假而选择了后者。在1938年捷克和德国之间的战争一触即发之际，尼古拉斯前往捷克首都布拉格的难民营，看到许多犹太人恶劣的生活环境，强烈想要帮助他们的念头油然而生，于是他便制定了一个救援计划。他筹集了资金，在二次世界大战爆发前夕，让六百多个孩童安全地离开布拉格，前往英国接受当地家庭的照顾。 他的举动与诗篇82篇所记相呼应：“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义”（3节）。这首诗的作者亚萨鼓励以色列百姓帮助那些有需要的人，“保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手”（4节）。就像尼古拉斯坚持不懈地奔走拯救这些孩子，诗人也为那些无力自保的穷人与寡妇发声，因他们需要保护与公平对待。 现今无论在何处，我们都会看到许多因为战争,天灾，

灵命日粮：谨慎行事

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我不太记得驾驶训练班的详细内容，但不知为何，课程所教导的五个步骤却一直牢记在我心中。 这五个步骤就是“查看,识别,预测,决定,执行”，是驾训班教导我们一再练习的流程。我们需要仔细查看路况,识别危机,预测危险状况,决定如何回应，最后在必要的情况下执行计划。这是一个避免意外发生的有效策略。 我想，这五个步骤应该也能运用在我们属灵生活中。在以弗所书5章，保罗提醒以弗所的信徒：“你们行事为人要谨慎，不要像愚昧人，却要像聪明人”（15节，新译本）。保罗知道有些属灵危机可能会使以弗所的信徒跌倒，比如信徒过去那些与耶稣所赐的新生命不相符的生活方式（8,10-11节）。因此他劝勉这个成长中的教会，务必要谨慎行事。 “行事为人要谨慎”，也可翻译为“要仔细留意你们怎样行”。换句话说，就是要注意周遭，懂得察觉属灵的危机，避免落入个人生命的陷阱，例如：醉酒或放荡（18节）。保罗还说可以寻求明白上帝对我们生命的

灵命日粮：丰厚奖赏

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作为一名老师，美兰总是热爱阅读，但却没想到有一天她竟因此得到丰厚的回报。当她计划旅游而详阅一份冗长的旅行保单时，在第七页发现一份“阅读有奖”的丰厚奖赏。保险公司赠送一万元美金，给第一位阅读到合同中该部分内容的客户。此外，保险公司还捐赠数千美元给美兰所住社区中的几所学校，以培育儿童的读写能力。美兰说﹕“我一直都是那种会仔细阅读契约书的书呆子，老实说，我比任何人都感到意外！” 诗人渴望上帝开他的眼睛，使他可以“看出上帝律法中的奇妙”（诗篇119篇18节）。相信诗人知道上帝期盼人们来认识祂，因此他渴望更亲近上帝。他渴望更了解上帝是谁，祂已经给予我们什么，以及如何更紧密地跟随祂（24,98节）。诗人写道﹕“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。”（97节） 现今，我们也有幸能够阅读圣经，花时间亲近上帝，思想祂是谁,祂的属性，以及祂的供应，能与祂有更亲密的关系。上帝渴望教导我们,引导我们，也盼望我

灵命日粮：怎会如此？

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芬妮从睡梦中醒来，惊觉自己一个人坐在漆黑的飞机机舱里，身上系着安全带，而其他的乘客早已下机，飞机也已停妥。她不禁心想：为什么没有人叫醒我？我怎么会落入这样的景况？芬妮摇摇头，努力回想发生了什么事。 你是否也曾落入意想不到的境况？你明明还很年轻，但却患上不治之症。你在上次的工作表现评估中明明表现亮眼，怎么会被解雇呢？你明明正在享受婚姻最美好的时光，但却突然必须要重新开始，成了只能做兼职工作的单亲父母。 怎会如此？约伯在短时间内接连失去了财产,儿女和健康，当“他坐在炉灰中”（约伯记2章8节），可能也很想知道自己怎会落得如此境地。他无法知道个中原因，只知道自己必须牢记几件事。 约伯记得这位创造者，以及祂的美善。约伯对妻子说﹕“难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”（10节）约伯记得倚靠这位信实慈爱的上帝，所以他哀叹并向天呼喊，接着他在哀伤中仍带着盼望说：“我知道我的救赎主活着，……我必在肉体

灵命日粮：严禁捕捞

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彭柯丽是二战时期纳粹屠杀的幸存者，她明白宽恕的重要性。在她所写的《为主前进》一书中，提到她喜爱的一个想像中的画面，就是上帝赦免人的罪并将这些罪扔进大海。她说：“我们若承认自己的罪，上帝就将我们的罪投进深海，叫它们永远消失……我相信上帝还会在那里设立一个‘严禁捕捞’的告示牌。” 她指出了一个有时基督徒也会错失的重要真理：当上帝赦免我们的过犯，我们就完全被赦免了！我们不用重提自己可耻的行为，也无须活在罪疚当中，相反地，我们可以自由地跟随祂，接受祂的恩典和宽恕。 在诗篇130篇，我们看到同样的概念。诗人宣称，虽然上帝是公义的，但只要我们愿意悔改，祂就会赦免我们的罪，因祂“有赦免之恩”（4节）。诗人在等候上帝时，全然信靠上帝（5节），更凭信心宣告上帝“必救赎以色列脱离一切的罪孽”（8节），信靠祂的人会得着“丰盛的救恩”（7节）。 若我们陷入羞耻和无用的感觉之中，就无法全心全意地事奉上帝，更会受