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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：有我的位置

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有一位退伍老兵不修边幅，且说话粗俗。一个朋友关心地询问他的信仰状况。那位老兵立刻用轻蔑的口气说：“在上帝那里没有我的位置！” 那位老兵或许是想展现刚硬的作风，但他所说的却完全不符合真理。因上帝已特别为那些粗俗,被罪捆绑和受排挤的人保留位置，欢迎他们进入祂的家。耶稣在传道初期就挑选了一批意想不到的门徒。首先，耶稣挑选了一些加利利的渔夫，是被耶路撒冷人轻视的。耶稣还挑选了税吏马太，当时的税吏经常透过工作职权压榨自己的同胞。耶稣做的还不只如此，祂还邀请了奋锐党的西门成为祂的门徒（马可福音3章18节）。 我们对这位奋锐党的西门（并非西门彼得）所知不多，但我们知道，奋锐党痛恨像马太这样的叛徒，因为税吏常与以色列民所鄙视的罗马人合作，进而累积自己的财富。耶稣拣选西门和马太为门徒，并使他们一起同工，这看似矛盾的做法却有上帝美好的心意。 我们千万不要认为，有些人“罪孽深重”而不配在耶稣的家中享有一席之

灵命日粮：慷慨给予

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当薇琪的老爷车再次故障而无法维修时，她开始省吃俭用，想尽办法买一辆代步的车子。薇琪在一家餐厅负责车道点餐的服务，店里的常客凯泽在某天得知薇琪需要一辆车。凯泽说：“我一直把这件事放在心上，觉得自己必须做点什么。”于是，凯泽买下他儿子正准备出售的二手车，并且将车子整理一番之后，才把车钥匙给了薇琪。薇琪对此感到十分讶异，她既感激又惊讶地说：“竟然有人会做这样的事？” 圣经教导我们，当尽己所能地活出乐于慷慨给予的生命，并针对他人的需要给予最好的帮助。正如同保罗说，要嘱咐那些富足的人行善，在好事上富足（提摩太前书6章18节）。我们不应只是偶尔行善，而是要活出一个乐于给予的生命。慷慨待人当成为我们的生活常态，因上帝的话告诉我们，要“甘心施舍，乐意供给人”（18节）。 当我们乐意慷慨地与人分享时，不必担心自己会有所缺乏。圣经告诉我们，若能以恩慈与慷慨待人，我们反而能“持定那真正的生命”（19节）。由

灵命日粮：和平的器皿

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在1914年第一次世界大战爆发时，英国政治家爱德华 · 格雷爵士（Sir Edward Grey）宣称：“整个欧洲的灯火正在熄灭，我们有生之年将不会看到灯火能被重新点燃。”格雷说得没错，当第一次世界大战最终结束时，约有2,000万人丧生（其中1,000万人是平民百姓），另有2,100万人受伤，这场战争让参战各国损失惨重。 我们在生活中遭遇的破坏与冲击，其规模与程度虽远不及第一次世界大战，但我们的家庭,职场,教会或社区也可能会笼罩在黑暗恐怖的冲突之中。上帝呼召我们的原因之一，是要你我为世界做出一些改变。但我们必须倚靠上帝的智慧才做得到，使徒雅各写道：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3章17-18节） 使人和平的重要性是在于能结出义果。义的意思是“正确的身分”以及“和好的关系”。使人

灵命日粮：化解冲突

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在知名的荷兰科学家亨德里克 · 劳伦兹（Hendrik A. Lorentz）的葬礼上，爱因斯坦于致词时，并未提及他们在科学方面的歧见，反倒赞扬劳伦兹这位备受敬爱的物理学家，宽大仁慈且以谦逊公正待人。爱因斯坦说：“大家都乐于跟随他，因他们感受到劳伦兹不会支配人而是尽量帮助人。” 劳伦兹鼓励科学家们搁置政治歧见共同合作，特别是在第一次世界大战后。当爱因斯坦悼念这位也得诺贝尔奖的物理学家时说：“即便在战争结束前，他已在推动和解的工作。” 与人和好应该是每一个教会成员的目标。在教会中免不了会有冲突，但我们必须尽力找到和平解决的办法。保罗写道：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”（以弗所书4章26节），并且为了鼓励信徒能一同成长，保罗劝勉众人：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（29节） 最后，保罗还说：“一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤，并一切的恶毒，都当

灵命日粮：勇敢的行动

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约翰 ‧ 哈普尔牧师（John Harper）带着六岁的女儿登上铁达尼号时，根本就不知道即将会发生什么事。然而，哈普尔牧师知道一件事，那就是他爱耶稣，而且热切期盼其他人也能认识耶稣。当铁达尼号撞上冰山之后，大量的海水开始涌进船舱，身为鳏夫的哈普尔牧师将他女儿送上救生艇之后，立即转身冲入混乱之中，拼全力抢救更多的人。据说，他一边分发救生衣，一边大声喊着说：“让妇女,小孩和未信主的人先登上救生艇。”在哈普尔牧师咽下最后一口气之前，仍奋力地向周围的人传讲耶稣的福音。他甘愿牺牲自己的生命，好让其他人能够获救。 早在2,000多年前，耶稣也甘愿牺牲自己的生命，让你我能活着，而且不单在今生，更是直到永恒。耶稣不是某天醒来，突然决定要为人的罪付出死亡的代价，其实这正是祂降世为人的使命。当耶稣与犹太宗教领袖谈话时，一再重述祂为羊舍命（约翰福音10章11,15,17,18节），祂不只是这样说，祂还亲身实

灵命日粮：错误的信心

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几年前，我的医师和我严肃地讨论我的健康状况。我认真看待他的劝告，开始勤上健身房，并且调整饮食。一段时间之后，我的胆固醇和体重都明显下降，自信心也有所提升。但紧接着，一件不太好的事发生了：我开始会注意且评论别人的饮食方式。你会觉得奇怪吗？当我们发现某种方式能够提升自己的时候，就会藉此抬高自己,贬低别人。这似乎是人类天生的倾向，我们会坚持以自己订定的标准来为自己辩护，就是所谓的自我辩解和自我安慰。 使徒保罗也告诫腓立比教会不要做这样的事！他们有些人将信心放在虔诚的表现或传统文化上，而保罗告诉他们，其实他更有理由以此为夸耀：“若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了”（3章4节）。但保罗知道，与“认识基督”相比，自己优良的家世和表现都是“粪土”（8节）。其实耶稣是按着每个人的本相爱我们,拯救我们，并赐给我们力量变得更像祂，这一切我们都不需要凭自身的努力或积德行善才能获得。 “自夸”本来就不好，