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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：禁止令

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一名男子在法庭上申请对上帝发出“禁止令”，声称上帝对他“极度刻薄”且“态度极其恶劣”。主审法官驳回他的控诉，并且说他不是需要法庭的帮助，而是需要心理治疗。虽然看似荒诞不经，却是可悲的真人真事。 但我们不也一样吗？我们不也是会说：“上帝，拜托，我受够了！”约伯经历接二连三的灾祸之后，指控上帝：“我想为我的案件同上帝争辩”（约伯记13章3节，新普及译本），甚至想“把上帝带上审判庭”（9章3节，同上）。约伯还向上帝提出禁止令：“请把祢沉重的手从我身上挪开，也不要用祢的威严恐吓我”（13章21节，同上）。约伯起诉上帝的理由并不是自己清白无辜，而是他认为上帝不合理的欺压他。正如他对上帝说：“祢压迫我有什么好处呢？”（10章3节，同上） 有时我们会觉得上帝不公平。事实上，约伯的故事很复杂，没有任何简单的理由能解释他为何受苦。上帝最终让约伯获得加倍的财富，但不见得每个人都是如此。或许，约伯最后所说的

灵命日粮：蒙上帝赦免

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在每年感恩节来临之前，美国总统会在白宫迎接两只火鸡的到来，然后让它们蒙总统特赦。这两只火鸡非但不会成为传统感恩节大餐的主菜，还能在农场里安度余生。尽管火鸡无法理解那赋予它们的自由，但这个不寻常的年度传统，凸显了赦免能够赐予生命。 先知弥迦深知赦免的重要性，于是向当时仍住在耶路撒冷的以色列民，发出强烈的警告。弥迦用类似撰写控诉书的方式，记录上帝对以色列民的指控（弥迦书1章2节），这些百姓多行不义,贪图非义之财,毫无诚信，以及崇尚暴力（6章10-15节）。 尽管当时以色列民有这些悖逆的行径，但弥迦书的结尾仍充满盼望。这样的盼望根植于上帝应许祂不会永远怀怒，而是会饶恕,“赦免罪孽”（7章18节）。上帝是万物的创造者和审判者，祂以权柄宣告，不会按照我们的行为来对待我们，这是因为祂对亚伯拉罕的应许（20节）。最终，这个应许藉着耶稣的受死和复活成就了。 我们所有的罪，即未能达到上帝标准的行为，都可

灵命日粮：基督的光

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在2011年密歇根州的海兰帕克市的路灯被关掉后，另一个光源──太阳能便开始受到重视。这个经济景况不佳的城市因缺乏经费而无法支付公共设施的电费，于是电力公司关闭路灯，并拆除1,400支灯柱上的灯泡。这让当地居民处于黑暗和危险之中，一位居民告诉记者﹕“你看，现在有几个孩子正在上学的路上，没有路灯，他们只好冒险走在街上。” 但人们成立了一个非营利机构，在海兰帕克市安装太阳能路灯，这样的情况就大有改善。透过众人的合作，这一个人道主义机构为海兰帕克市节省庞大的电费，同时也提供居民所需要的光源。 在我们的信仰旅程中，那可靠的光源就是上帝的儿子耶稣。正如使徒约翰写道﹕“上帝就是光，在祂毫无黑暗！”（约翰一书1章5节）约翰还进一步指出：“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（7节） 耶稣亲自宣称﹕“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光

灵命日粮：与上帝同工

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我朋友和她丈夫一直面对不孕的问题，于是医生建议她接受一个医疗手术，但我朋友却犹豫不决。她说﹕“难道祈祷无法解决不孕的问题，我真的需要动手术吗？”我朋友想要清楚知道，人类的行动在上帝的工作中有什么作用。 从耶稣使五千人吃饱的神迹，可以帮助我们找到答案（马可福音6章35-44节）。我们或许都知道故事的结局：五个饼和两条鱼就很奇妙地让五千人吃饱了（42节）。但我们应留意是谁负责喂饱群众？是门徒（37节）。是谁找到食物？是门徒（38节）。是谁分发,收拾这些食物？是门徒（39-43节）。耶稣对门徒说﹕“你们给他们吃吧！”（37节）耶稣施行了神迹，而门徒以行动配合。 丰收固然是出于上帝的恩典（诗篇65篇9-10节），但农夫必须辛勤耕耘。耶稣告诉彼得“下网打鱼”，彼得就必须撒网（路加福音5章4-6节）。即使没有我们，上帝当然还是会滋润大地,施行神迹，但祂通常会选择与人同工。 我朋友最终完成了手术，后

灵命日粮：磨难与感恩

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我一直很关心一位作家朋友，并为她祈祷，她常在网路上与人分享她的抗癌历程。她时而分享身体的疼痛和面对的挑战，时而分享代祷事项，其中提到某些圣经经文，也同时表达对上帝的赞美和感谢。无论她是在医院等待治疗，还是在家里因掉发而戴着头巾，她那勇敢的笑容总是让我们得到激励。在每一个磨难中，她都不忘鼓励别人在深陷困境时，依然要信靠上帝。 当我们遭遇患难时，或许很难找到理由去感谢,赞美上帝。然而，诗篇100篇给了我们理由，让我们在困境中仍能喜乐地赞美上帝。诗人说﹕“你们当晓得耶和华是上帝。我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊”（3节）；“因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代！”（5节） 无论我们遇到什么考验，我们都可以得到安慰，因为我们知道上帝靠近伤心的人（34篇18节）。我们花越多时间祷告,阅读圣经，就越能以“称谢进入祂的门”，以“赞美进入祂的院”，并“感谢祂，称颂

灵命日粮：改变性格

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在多米尼克·布胡尔斯（Dominique Bouhours）弥留之际，他的家人都聚集在他床边。据说，这位十七世纪法国文法学家在咽下最后一口气时说：“我快要死了，或说我即将死了，这两种说法都是正确的。”谁会在临终时还关心文法的问题呢？恐怕只有一生钻研语法的人才会如此。 当我们步入老年时，性格已大致定型。我们的选择会经年累月地形成好习惯或坏习惯，至终铸成性格。我们的选择决定我们成为怎样的人。 当我们年轻,性格尚未定型时，较易培养敬虔的习惯。彼得敦促说：“你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼得后书1章5-7节）。培养这些特质，你我就能“丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（11节）。 彼得列出的哪些特质在你身上最